HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション - 「大橋香林」の落札相場・落札価格。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。⭕️雨畑硯　特殊研　竹篭硯　新品美品　極細密彫刻　手間かかる　女性好み作品。軸一行「薫風自南来」福本積応 シミあり 共箱紙箱有り 茶道具 古物品。漢字の掛軸 黒地 金色。山田麻子 書　『風花』　00年頃　個展出展作品　初期作品群　現代書道　アクリル額。象の装飾掛軸。掛軸　水墨画　髑髏　骸骨画　在銘　二点まとめて　V　R5745。【真筆】茶掛け　独坐大雄峯◆妙心寺派管長 山川宗玄 (宗休)　共箱・タトウ箱付。掛軸　肉筆　月廼家山人　梅下書屋図　紙本着色　箱付。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 良好品 掛け軸 A600621。掛け軸　佐藤一斎［三行書］江戸末期　儒学者 肉筆！。美品 掛け軸 森清範作「和」清水寺 共箱 禅語 茶掛け。真作/日照/十三佛図/十三仏図/人物/桐共箱付/布袋屋掛軸HB-155。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。有馬 頼底 　鳳凰ノ図　丹霄舞　　掛軸。⭕️赤間硯　野面硯　名工　日枝敏夫　３代目　玉峯　六寸大　大型　シャープな品。藤田東湖／藤田幽谷の息子「書」掛軸 紙本：水戸藩士＊。山田麻子 書　『野菜』？　00年頃　個展出展作品　現代 書道 書家　アクリル額。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。真筆保証 藤田寛道 直筆 塵外心 大徳寺 雲林院 (小堀明堂 方谷浩明) 茶掛。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。【真筆】茶掛け 茶掛　柳緑花紅◆現妙心管長 山川宗玄(宗休)　共箱・タトウ箱付。No5982 掛軸　在印　李国華　書　紙本　合箱　唐物　中国　古美術　送料無料。戦争宣言 掛軸。掛軸　肉筆　川端玉章　 扇面画　箱付